Analysis of Maik Reports on Heresy and Apostasy Before the Second World War

Analisis Laporan MAIK Mengenai Ajaran Sesat dan Murtad Sebelum Perang Dunia Kedua

  • Haryati Hasan Jabatan Sejarah, Fakulti Sains Kemanusiaan, Universiti Pendidikan Sultan Idris, Tanjong Malim, Perak, MALAYSIA
Keywords: MAIK, Heresy, Apostasy, Form, Factors

Abstract

Based on the analysis of the Islamic Religious Council and Malay Kelantan Ceremony (MAIK) conducted during the Second World War, there were many social problems that occurred among the people of Kelantan, including prostitution, solitude and cohabitation, rape, heresy and apostasy. The discussion of this article focuses on the form of heretical teachings that deviate from the faith, syariah or worship, the syariah pillars of Islam and the syariah but not the pillars of faith as well as the combination between the faith and the syariah. In addition, this article discusses the background of heretics such as gender, race and individual attraction factors. Furthermore, this article also decomposes various factors that cause the problem of apostasy among a handful of Kelantan Malay Muslim community. Among the factors identified were a lack of understanding of Islam, romance and marriage with non-Muslim couples. The findings of the study show that the spread of heresy is among men while women are more apostate than men. In addition, the analysis on the MAIK report also shows that there are those who were apostatized, regretted and returned to Islam with some still remained apostates.  The preachers of heretical teachings continue to spread their teachings as they adhere to their principles of conveying true and not misleading teachings as claimed by MAIK. The existence of this MAIK report is expected to provide a background understanding of the problems of heresy and apostasy that hit Kelantan Malay Muslim community in particular and Malaysia in general during the Second World War.

Downloads

Download data is not yet available.

References

Abdullah Fahim Hj. Ab. Rahman (1986). “Konsep Ahli Sunnah Waljamaah dan Kedudukannya di Malaysia”. Jurnal Penyelidikan Islam. Bil. 6.

Abdul Razak Mahmud (2010). MAIK: Peranannya dalam Bidang Keagamaan, Persekolahan dan Penerbitan di Kelantan sehingga 1990. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Abdul Monir Yaacob (1995). “Murtad Menurut Hukum Syarak dan Undang-undang”. Jurnal IKIM. 3 (1). Jan/Jun.

Arief Salleh Rosman (2001). Murtad: Menurut Pandangan Islam. Skudai: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia.

Engku Ahmad Zaki Engku Alwi (2007). Ajaran Sesat: Mengenali Jalan yang Terpesong. Batu Caves: PTS Publication & Distributors.

Engku Ahmad Zaki Engku Alwi (2010). “Ajaran Sesat di Malaysia”. Jurnal Peradaban. Vol. 3. Pusat Dialog Peradaban Universiti Malaya.

Haryati Hasan (2015). “Faktor Berlakunya Pelacuran Berdasarkan Laporan MAIK”. SIPATAHOENAN South-East Asian Journal for Youth, Sports & Health Education. 1(2) October: 189-198.

Haryati Hasan, Nizamuddin Alias, Siti Noranizahhafizah and Husna Husain (2019). “An Analysis of Maik’s Role to Overcome Social and Moral Issues in Kelantan before the Second World War”. Jour of Adv Research in Dynamical & Control Systems, Vol. 11, Special Issue-08: 2525-2530.

Haryati Hasan (2020). “Masalah Salah laku Seksual di Kelantan, 1916-1941”. Jebat: Malaysian Journal of History, Politics & Strategic Studies, 47 (3) Dicember: 162-190.

https://www.bharian.com.my/berita/nasional/2018/01/373094/17-ajaran-sesat-baharu-dikesan-tahun-lalu.

https://www.bharian.com.my/kolumnis/2018/03/395827/kes-mohon-murtad-tiada-kesudahan

https://www.hmetro.com.my/tags/ajaran-sesat;

https://www.sinarharian.com.my/article/102514/SUARA-SINAR/Analisis-Sinar/Ajaran-sesat-kanser-dalam-masyarakat

https://www.sinarharian.com.my/article/77708/BERITA/Nasional/Murtad-virus-paling-bahaya.

MAIK, 82/1917, “Berkenaan dengan petua2 dan pembaca segala ilmu yang menyalah syariah Mohamadiah”.

MAIK, 304/1917, “Berkenaan dengan seorang nama Pakda Abu bin Wanik yang memakai ilmu salahnya pada jalan agama Islam (di dalam daerah Tanjung Pauh)”.

MAIK, 60/1918, “Berkenaan dengan seorang Cina mualaf nama Muhammad yang dikahwin oleh imam Tanjung Pauh sekarang telah masuk ugama Cina balik (murtad)”.

MAIK, 374/1920, “Reportkan seorang perempuan Melayu nama En. Mas duduk bersama2 dengan Cina Awang di Stesen Temangan sehingga perempuan itu berkata yang dia berpaling daripada ugama Islam”.

MAIK, 420/1920, “Seorang perempuan Islam yang telah duduk dengan Cina Kee Hong Tanah Merah itu sehingga dapat seorang anak sekarang perempuan itu tidak mahu lagi duduk dengan Cina itu dan anaknya itu laki2 berumur 6 tahun sekarang ada di Pasir Mas”.

MAIK, 65/1923, “Report seorang perempuan Melayu nama Piyah duduk dengan Siam nama Eyang khabar berkahwin dengan ugama Siam itu lebih kurang setahun dengan sekarang”.

MAIK, 100/1924, “Report seorang nama Gudil bin Qasim Kampung Kebakat beriktikad salah pada jalan Ahlul Sunnah Waljamaah pada bicarakan sifat dua puluh. Iaitu ia iktikad tidak wajib bagi Allah Taala bersifat dengan sifat dua puluh itu hanyalah harus sahaja”.

MAIK, 68/1932, “Menerangkan di dalam bandar Kota Baharu ada seorang Keling berjanggut panjang (barangkali En. Mamat yang dipanggil oleh murid2nya mursyid) mengajar ilmu salah sehingga mengharuskan tinggal sembahyang yang lima dan puasa Ramadhan”.

MAIK, 150/1932, “Menerangkan Mek Teh binti Deris saudara seibu yang duduk di (__) itu telah berkahwin dengan seorang Cina nama Epot anak Che Kain telah dapat seorang anak perempuan nama Mek Tiang (Minah) sekarang menikah dengan Cina Kuala Kerai”.

MAIK, 164/1934, “Berkenaan dengan seorang nama Pak Chik Keramat Kampung Saring Mukim Senak memakai dan mengajar ilmu salah pada hukum syarak bagi pengetahun Majlis Ugama Islam”.

MAIK, 262/1935, “Seorang nama Lebai Embong bin Awang Kechik Kampung Manik Urai memakai ilmu salah pada syariat Muhammadiah”.

MAIK, 358/1935, “Berkenaan dengan Mamat bin Derahman mengaku dirinya di dalam buku nikah Tuk Imam Padang Bungur dengan nama Long Mamat berkahwin dengan Lebir Paya Limbang dan mengajar ilmu2 yang salah serta ada beberapa orang saksi diminta Majlis siasat”.

MAIK, 283/1936, “Berkenaan dengan seorang yang bernama Muhammad Nur yang dikatakan masuk ugama Islam fikirannya bukan Islam benar kerana mengejekkan ugama kita”.

MAIK, 429/1940, “Menerangkan iaitu seorang nama En. Umar Kampung Wakaf Baharu telah mengaku menjadi wali dan pengganti Rasulullah”.

Norhafiza Musa (2002). Peranan Institusi Dakwah dalam Menangani Masalah Murtad di Lembah Klang. Tesis Sarjana, Universiti Malaya, Kuala Lumpur.

Paizah Haji Ismail (2002). Undang-undang Jenayah Islam. (ed.3). Selangor: Tradisi Ilmu Sdn. Bhd.

Purcell, V. (1967). The Chinese in Malaya. London: Oxford University Press.

Shakila Ahmad & Farawahida Mohd. Yusof (2002). Ahli al- Sunnah wa al-Jamaah: Konsep Imam Mahdi. Skudai: Penerbit Universiti Teknologi Malaysia.

Siti Zubaidah Ismail (2010). “Menangani Ajaran Sesat di Kalangan Umat Islam: Perspektif Undang-undang dan Pentadbiran”. Jurnal Syariah. 18 (2), Mei/Ogos.

Published
2022-09-14
How to Cite
Hasan, H. (2022). Analysis of Maik Reports on Heresy and Apostasy Before the Second World War. Perspektif Jurnal Sains Sosial Dan Kemanusiaan, 14, 38-49. https://doi.org/10.37134/perspektif.vol14.sp.4.2022