أبو سُليمان الخَطّابيّومفهومُ الإعجاز القُرآنيّ

Abu Sulaiman AL-Khattabi and the Qura'anic Miracle

  • Qusay Salih Mutlag Humaidan Directorate of Education in Anbar Province AL-Mutafawiqeen Secondary School for Boys in Ramadi, IRAQ
Keywords: الخَطّابيّ, وجوه, الإعجاز, القرآني

Abstract

استَهدفَ البحثُ مفهومَ الإعجاز القرآني عند أبي سُليمان الخَطّابيّ (388هـ)، فتناولَ ما أُثِرَ في زمانه من نظرياتٍ ومفاهيم، بثّها في رسالته الموسومة: "بيان إعجاز القرآن"، وهي رسالة لطيفة في بابها. تركّزتِ الدّراسةُ على توثيق ما سَبقَ المؤلِّفَ من نظرياتٍ في مكامن الإعجاز القرآني، ناقشها بنقده الموضوعي، وحسِّه المرهف، وذوقه الصّادق، فرفضَ أن يكون وجهُ الإعجاز فكرةَ الصِّرفة، كما رفضَ قضيةَ الإخبار عن الغُيوب، وهكذا، ثُمّ أخذَ في بيان وجوه الإعجاز في نظم القرآن وتأليفه. إنّ مناقشة الآراء التي قيلتْ في الإعجاز وليستْ منه، وبيانَ عدم صحّتها ثُمّ رَفْضها، أوصلَه إلى نتائج عظيمةِ الأثر، كشفتْ عن وجهة نظره في فهم وجه الإعجاز.

This research targeted the concept of Qura’anic miracle of Abi Sulaiman AL-Khattabi (388A.H). It handled the theories and concepts that were exposed in his time and implemented them in his thesis entitled: "Explaining the Qura’anic Miracles", which is a nice thesis in this field.
The thesis focused upon documenting the theories revealed before the author's time about the places of the Qura'anic miracle. He discussed them with his subjective critique, soft sense and honest sense. He refused the miracle to be the idea of inflection; he also rejected the issue of informing about hides. So, he started to reveal the miracle in the Qur'an systems and its authorization.
The discussion of the views that have been said in the miracle which are not of it and the exploring that they are not true and reject them brought him to great impact results which revealed his point of view in understanding the miracle.

Key words: AL-Khattabi, miracles, fields, Qura'anic

Downloads

Download data is not yet available.

References

- الضياء المقدسي (643هـ)، الأحاديث المختارة، 2000، تحـ عبدالملك بن عبدالله بن دهيش، مكـ النهضة الحديثة، مكة المكرمة، ط3.

- الجرجاني، أبو بكر عبدالقاهر (471ه)، أسرار البلاغة في علم البيان،1422-2001 تحـ عبدالحميد هنداوي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1.

- البيهقي(458)، الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث، 1401، تحـ أحمد عصام الكاتب، دار الآفاق الجديدة، بيروت، ط1.

- عبد السلام، علي الطاهر، الإعجاز البلاغي في قصة يوسف، د.ت.، مكـ الشاملة.

- الباقلاني، أبو بكر (403هـ)، إعجاز القرآن، 1997، تحـ: السيد أحمد صقر، دار المعارف، مصر، ط5.

- الشحود، علي بن نايف، الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم، د.ت.، مكـ الشاملة.

- الخَطّابي، حَمْد بن مُحمّد (388هـ)، بيان إعجاز القرآن، 2008، تحـ محمد خلف الله أحمد ود. محمد زغلول سلام، مطبوع ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن، دار المعارف، ط5.

- عباس، د.إحسان، تاريخ النقد الأدبي عند العرب، 1983، دار الثقافة، بيروت، ط4.

- ابن كثير (774)، تعريف بالأماكن الواردة في البداية والنهاية، د.ت. موقع الإسلام، شبكة المعلومات.

- الأصبهاني، أبو نعيم (430)، حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، 1394-1974، مكـ السعادة، بجوار محافظة مصر.

- أبو موسى، محمد محمد، خصائص التراكيب: دارسة تحليلية لمسائل علم المعاني، د.ت.، مكـ وهبة، ط 7.

- البيـﮕـات، قصي صالح، 2007، رسالة ماجستير غير منشورة، جامعة الأنبار، كلية التربية للعلوم الإنسانية.

- الجرجاني، أبو بكر عبدالقاهر، دلائل الإعجاز في علم المعاني، د.ت.، تحـ ياسين الأيوبي، مكـ العصرية، الدار النموذجية،ط1.

- البيهقي، دلائل النبوة، 1408-1984، تحـ د. عبد المعطي قلعــﭼـي، دار الكتب العلمية ودار الريان للتراث، ط1.

- الدارمي (255)، السنن 1412-2000، تحـ حسين سليم أسد الداراني، دار المغني للنشر والتوزيع، المملكة العربية السعودية، ط1.

- الخَطّابي، حمد بن محمد، شأن الدعاء، 1984، تحـ أحمد يوسف الدّقاق، دار المأمون للتراث، دمشق، ط1.

- المراغي، أحمد بن مصطفى، علوم البلاغة: البيان، المعاني، البديع، 1371.

- جبريل، محمد السيد، عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم، د.ت. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، مكـ الشاملة.

- ابن حنبل، أحمد (241)، فضائل الصحابة، 1403-1983، تحـ د. وصي الله محمد عباس، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط1.

- مسلم، د.مصطفى، مباحث في إعجاز القرآن، 1426-2005، دار القلم، دمشق، ط3.

- المنتدى الإسلامي، مجلة البيان، د.ت.، مكـ الشاملة.

- الطبراني (360)،مسند الشاميين، 1405-1984، تحـ حمدي بن عبدالمجيد السلفي، مؤسسة الرسالة، بيروت ط1.

- أبو زهرة، محمد بن أحمد بن مصطفى بن أحمد، المعجزة الكبرى القرآن، (1394هـ)، دار الفكر العربي.

- الطبراني، المعجم الكبير، د.ت. تحـ حمدي بن عبدالمجيد السلفي، مكـ ابن تيمية، القاهرة، ط2.

- هوتسما، تحرير أرنولد، باسيت، هارتمان، موجز دائرة المعارف الإسلامية، 1418-1998،الأجزاء (أ-ع) اعداد وتحرير: إبراهيم زكي خورشيد، أحمد الشنتناوي، عبدالحميد يونس، الأجزاء (ع-ي) ترجمة: نخبة من أساتذة الجامعات المصرية والعربية. المراجعة والإشراف العلمي: أ.د. حسن حبشي، أ. د. عبدالرحمن عبدالله الشيخ، أ.د. محمد عناني، مركز الشارقة للإبداع الفكري، ط1.

- أحمد، محمد خلف الله، الوجهة النّفسية في دراسة الأدب ونقده، 1984، دار العلوم، الرياض.

Published
2021-06-29
How to Cite
Humaidan, Q. S. M. (2021). أبو سُليمان الخَطّابيّومفهومُ الإعجاز القُرآنيّ. SIBAWAYH Arabic Language and Education, 2(1), 43-48. https://doi.org/10.37134/sibawayh.vol2.1.3.2021