Eksplorasi Tanah Liat Alternatif Menerusi Adaptasi Bentuk Tembikar Warisan Melayu
Alternative Clay Exploration Through Pottery Shape Adaptation Malay heritage
DOI:
https://doi.org/10.37134/peradaban.vol17.2.5.2022Keywords:
Tanah liat, warisan, praktis, alternatif, fenomonologiAbstract
Kajian ini bertujuan untuk mengenal pasti kebolehkerjaan Model Praktis Studio Seramik (MPSS) terhadap penggunaan tanah liat alternatif (TLA) sebagai salah satu alat untuk mengekalkan warisan Melayu agar tidak ditelan oleh arus pemodenan. Panduan utama kajian ini berlandaskan TLA & warisan Melayu dengan membuat penilaian fenomonologi warisan Melayu semasa kaedah kualitatif dijalankan dengan mengaplikasikan kajian TLA secara studio praktis. Sampel TLA diperolehi dari pelbagai lokasi sungai di Malaysia. Namun begitu setiap sampel akan menunjukkan kebolehkerjaan yang berbeza mengikut kandungan TLA dan bentuk muka bumi. MPSS merangkumi 5 aspek utama iaitu explorasi, aplikasi, praktis, teknik dan produk dalam menerapkan nilai dan cinta akan warisan Melayu dengan mengaplikasikan teknik asas seramik dalam mengekalkan warisan malaysia. Dengan menggunakan teknik asas lingkaran untuk menghasilkan karya seni kreatif berbentuk 2D atau 3D yang bertemakan warisan Melayu. Dapatan kajian akan menunjukkan hasil TLA alternatif yang digunakan mampu menjadi alat alternatif dalam mengekalkan warisan Melayu tanpa berfokus pada 3 kawasan sekitar terutama di Labu Sayong, Kuala Kangsar, Tembikar Terenang, Pahang dan Mambong, Kelantan sebagai pusat untuk mendapatkan TLA utama. Pengadaptasian ini dapat membina dan pembentukkan pemikiran kreatif, pengalaman estetik dan fenomena warisan Melayu semasa MPSS dijalankan. Kesimpulannya, melalui MPSS ini mungkin boleh dijadikan satu model khas untuk mengekalkan bidang kraf seramik dengan mengekalkan identiti warisan Melayu melalui penggunaan kembali TLA daripada pupus. Selain itu, penggunaan semula TLA dapat menanam minat dan ikuiri kepada pelajar untuk mendalami bidang kraf ini. Hal ini merupakan satu sinar baru bagi memartabatkan warisan Melayu melalui prosedur ini dan boleh digunakan secara meluas untuk melahirkan perintis serta pengiat seramik tanpa batasan.
Downloads
References
Abdul Azizi Husin ed. (2011). Pemuliharaan dan Pemeliharaan Warisan di Malaysia. Pulau Pinang: Penerbit Universiti Sains Malaysia
Adi Taha. (2000). Tembikar Prasejarah Di Malaysia: Satu survey, Kertas kerja Seminar Tembikar dari Warisan ke Wawasan. Shah Alam: Muzium Sultan Alam Shah. hlm.1.
Adilawati, Asri. (2014). Pelestarian dalam mengekalkan seni warisan ukiran kayu kaum Iban. Universiti Malaysia Sarawak
Habibah Ahmad, Nur Farahin Zainuddin, Hamzah Jusoh, Amriah Buang, Er Ah Chony, Sri Winami Samair, Hazita Azman, Mastura Mahmud. (2014). Peranan media sosial Tripadvisor dalam mempromosikan Tapak Warisan Dunia Melaka. GeografiaOnlineMalaysian Journal of Society and Space, 10 issue 8 1:97-113
Harozila Ramli, Tajul Shuhaizam Said & Mohd Fauzi Sedon @ M. Dom 2014, Catan Batik Najib Dawa, Jurnal Seni dan Pendidikan Seni, ISSN 2289-4640 / Vol. 2 (2014) / (62-68)
N.A. Halim. (1981). dalam Achmad Sopandi (2003) Lukisan Gua di Malaysia, Kuala Lumpur: Balai Seni Lukis Negara. hlm. 44.
Norhayati Ayob. (2009). Konsep reka bentuk 3D: Cawan dan piring. Isu-isu Seni Kontemporari. Dlm. Prosiding Persidangan Seni Kebangsaan. Kota Kinabalu: Sekolah Pengajian Seni, Universiti Malaysia Sabah.
Nurul Izzah Mohd Johari, Tajul Shuhaizam, Harozila Ramli. (2019). Seni ragam hias ukiran warisan peradaban Merong Mahawangsa, KUPAS SENI Jurnal Seni dan Pendidikan Seni, ISSN 2289-4640 /eISSN 0127-9688 /Vol. 7 (2019) / (1-10)
Malaysia. (1976). Akta Harta Benda Purba 1976 (Akta 168). Kuala Lumpur: Jabatan Penerbitan Negara.
Malaysia. (1996). Akta Perancangan Bandar dan Desa 1976 (Akta 172). Kuala Lumpur: Jabatan Penerbitan Negara.
Malaysia. (1998). Akta Kerajaan Tempatan 1976 (Akta 171). Kuala Lumpur: Jabatan Penerbitan Negara.
Malaysia. (2005). Akta Warisan Kebangsaan 2005 (Akta 645). Kuala Lumpur: JabatanPenerbitan Negara.
Mohammad Azwan Jainal, Harozila Ramli & Tajul Shuhaizam Said. (2021). Keindahan reka bentuk Busana Samrah Etnik Suluk di Sandakan, Sabah, KUPAS SENI Jurnal Seni dan Pendidikan Seni, ISSN 2289-4640 /eISSN 0127-9688 /Vol. 9 No. 2 2021 (52-65).
Mohd Yuszaidy Mohd Yusoff. (2018). Pemuliharaan Warisan Budaya Melalui Perundanganwarisan Dan Agensi Pelaksana di Malaysia, Universiti Kebangsaan Malaysia
Muhammad Safwan Mohd Shariff, Tajul Shuhaizam Said, Harozila Ramli 2021, Aplikasi Model Praktis Studio Seramik dalam Pengajaran dan Pembelajaran di Rumah Terhadap Penerokaan Kreatif dan Kritis Berasaskan Tanah Liat Alternatif, Jurnal Dunia Pendidikan, e-ISSN: 2682-826X | Vol. 3, No. 3, 35-41, 2021 http://myjms.mohe.gov.my/index.php/
Safwan Shariff. (2020). Eksperimentasi tanah liat habu sebagai refleksi kreatif seni seramik kontemporari, KUPAS SENI Jurnal Seni dan Pendidikan Seni, ISSN 2289-4640 /eISSN 0127-9688 /Vol. 8 No.1 (2020) / (35-42).
Tajul Shuahizam Said. (2006). Mengenali Tanah Liat dan Jasadnya. Dalam Mohd Johari Ab. Hamid. Metodologi pendidikan seni visual (hlm. 101). Tanjong Malim: Penerbit Universiti Pendidikan Sultan Idris.
Tajul Shuhaizam Said. (2017). Estetika Tembikar Tradisi Mambong, Kelantan, Universiti Pendidikan Sultan Idris
Yahya Buntat & Norhusna Mohamed. (2017). Aplikasi Pemikiran Kreatif Dan Kritis Dalam Pengajaran Guru-Guru Teknikal Bagi Mata Pelajaran Teknikal di Sekolah Menengah Teknik di Negeri Johor. Fakulti Pendidikan, Universiti Teknologi Malaysia.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2022 Muhammad Safwan Mohd Shariff, Tajul Shuahizam Said, Harozila Ramli
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
